■顾福田

　　姚庄流行着众多的传统戏曲，究其原因，与它的地理位置有很大的关系。姚庄地处浙江、上海、江苏的交汇处，水网密布，交通方便。在没有铁路公路的时代，走水路是最快捷方便的了。便捷的交通，繁荣的商贸，频繁的人员流动，文化也得到传播，两省一市的戏曲得以在这里交融汇合，广泛流传。姚庄主要流行越剧、沪剧、锡剧、评弹和扬州小调等。上世纪50年代中期，黄梅戏电影《天仙配》放映后，黄梅戏也在这里传开了。

　　越剧发源于绍兴嵊州，发祥于上海，繁荣于全国，流传于世界，在国外被称为“中国的歌剧”。越剧富有江南灵秀之气，深得姚庄人民喜爱。每逢国庆前后的农闲时节，老百姓自动凑钱，请越剧团来村里或镇上演出，有时连演一周甚至更久。此村演出刚结束，可能彼村越剧声音又响起。演戏的日子里，戏文场上，人头攒动，充满着节日般的喜庆之气。这也是小孩子最开心的时候，他们在人丛中挤来钻去，或看戏或找亲戚，或找小伙伴玩耍。一向节俭的长辈，看见自家亲眷的小孩，立马大方地掏腰包，买食品给小孩吃。戏文场上很热闹，甘蔗荸荠鸡蛋糕，小商小贩无须叫，炉炉蛋糕等着要，个个摊位生意好。有越剧演出，村里农民会邀请自家的亲戚来看戏、吃饭。哪家有亲眷来看戏，当家的女主人就忙开了。这些主妇们要到娘家或别的村做戏时，才有时间看戏。农闲时的农民，喜欢看戏，赶场子看戏。所以很多姚庄人都能唱上一段，不会唱的也会哼几句。姚庄人喜欢越剧，姚庄人喜欢热闹，姚庄人好客，由此可见一斑。现在，每当夜幕降临，帝恒广场周边，居民自带设备，你唱一段，我也来一段，有时排队轮流唱，有时双人对唱，数处音响，越韵声声，热闹非凡。

　　沪剧，是由清朝道光年间浦江一带的滩簧发展而来的。因春秋战国时期楚国大臣黄歇被封为春申君，他的封地在上海一带，上海简称申。曲以所在地命名，滩簧易名为申曲。我上初中的某天夏夜乘凉时，不知怎么说起沪剧，我父亲说，沪剧就是申曲，我当时还疑虑。后来才知道，父亲说的是对的，在20世纪40年代，上海成立了沪剧社，申曲才改名为沪剧。沪剧音乐委婉柔和，曲调优美动听，很受人们欢迎。记得在姚庄公社文艺演出中，胜丰大队文艺宣传队自编自演的沪剧节目，深得观众的喜爱和赞扬。他们的沪剧常作为一台节目的压轴戏。胜丰文宣队出场了，公社礼堂的过道和门口，马上挤满了附近在家的社员。如今，浙沪交界的乡镇，常有两地戏友同台演唱沪剧。学苑社区庙帮港桥一带，晚上是沪剧爱好者的天地，《燕燕做媒》《阿必大回娘家》……优美动听的曲调，回荡在太子荡的夜空。

　　锡剧起源于清代乾隆、嘉庆年间，无锡、常州一带乡民常用当地的山歌，以男女对唱的形式，说唱故事，这种叙事山歌被称为“东乡调”。后进入上海，搬上舞台，称为“常锡文戏”“常锡剧”。上世纪50年代中期，“常锡剧”简称为“锡剧”。解放初，姚庄还流传锡剧，后来锡剧和扬州小调慢慢淡出了姚庄。最近，学苑社区开辟的“邀您来唱戏”戏曲活动中，有锡剧《双推磨》唱段，这反映出新农村的居民空闲时间多了，精神文化需求旺了，锡剧又在姚庄发芽、开枝散叶了。

　　评弹，是苏州评话和弹词的总称。曾有说书先生与我说起过，评弹以苏州为中心，北不过常州，南不过杭州。此种说法，表明评弹流行区域比较小。评弹是一门古老优美的说唱艺术，软软吴语，娓娓动听；弦琶琮铮，十分悦耳。演出者常穿插一些笑料，妙趣横生，很受姚庄中老年男人的喜爱。以前听评弹都在茶馆店里，泡上一壶红茶，坐上半天，喝茶听评弹，一切烦恼抛脑后。一场书过大半，门票岗也撤了，喜欢评弹又没固定时间听书者，从后门溜入，靠着墙壁听书。新农村建设后，农民成居民，空余时间多了，为了满足老人们对评弹的需求，桃源新邨开辟了书场，不定期地邀请评弹演员来此演出，价格也很优惠，每场书3元，买通票的话只要2元。

　　党的二十大报告提出，传承中华优秀的传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求。随着人民生活水平的提高，精神文化需求也越来越多，姚庄的传统戏曲文化将会得到发扬光大。