■黄竞浩

　　桃花，为二十四番花信中惊蛰后第一候，暖雨香风频相顾，花开正是好春光。“桃花浅深处，似匀深浅妆”。桃花就如女子粉黛轻施的淡妆而显出无穷的神韵。

　　程羽文的《花月令》中说，“二月：桃始夭”。夭者，茂盛而美丽也。农历二月迎春当先，紧跟而来的就是“夭夭”的桃花。此时，红褐色的桃树虬枝上还仅有星星点点的嫩芽，粉红的桃花却是含蕾欲放。一阵春风，一片艳阳，桃花竞相开放。远远望去，就如一片彩霞，粉红秀美。到近处仔细观赏，朵朵花儿精神抖擞，每片花瓣由淡红到绯红，越到花心颜色越浓，金黄的花蕊伸展其中，煞是好看。

　　传说远古时期，大地上是没有桃花的。那时，有一位顶天立地的巨人叫夸父，走起路来逐电追风。他想让大自然四季如春，永远造福于人类，立下宏愿，决心去追赶太阳，把这个想法告诉太阳。太阳升起了，夸父仰天长啸，如离弦之箭，两腿生风，向着太阳追去。但无论他怎样用力跑，他和太阳的距离永远是那样不近不远。他洒尽了浑身的汗水，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，他就跑到黄河边，一口气把黄河之水喝干；他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够他解渴。可是他还没有到达目的地，就死去了，像一座大山一样倒了下来。在这倒下的一刻，夸父长叹一声，把手杖奋力往前一掷，化作了一片绿叶茂盛的桃树林，于是，大地上就有了这美丽的桃花。

　　粉红色的桃花，娇艳绝色，从古到今，人们都把它比作美女。在三千多年前的《诗经》里，就有这样的诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”这是一首祝贺姑娘出嫁的诗，鲜艳的桃花是新娘的年轻娇媚，是对新婚之家的美好祝愿。

　　因为桃花象征美貌的女子，所以就有了唐代诗人崔护的一段爱情故事。那年崔护游春到城南，春风拂煦、桃花盛开，只见门内立着一位美丽的少女，其容面与桃花交互映照，着实靓丽。时隔一年，诗人故地重游，只是不知那美丽的脸庞去了何方，只留下满树的桃花笑开在和煦的春风里，所以写下了著名的诗《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”表达了诗人和少女初遇时的含情脉脉，离别后的无尽相思，满怀深情的重访，未遇故人的失望，极富传奇色彩。

　　桃花树态优美，枝干扶疏，花朵丰腴，色彩艳丽，为历代文人墨客所喜爱。杜甫有诗云：“桃花一簇无开主，可爱深红爱浅红？”李白在《庭前晚花开》一诗中说：“西王母桃种我家，三千阳春始一花。”更有明代“吴门四家”之一的唐寅，因科场泄题案被判终身取消科考资格，翌年，回苏州靠卖画为生，筑别墅桃花庵，作著名的《桃花庵歌》：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱……”诗中，作者借桃花自喻，鲜明地刻画一位优游林下、洒脱风流、热爱生活、快活似神仙的隐者形象。

　　东晋陶渊明愤世嫉俗，向往自己的理想世界，假借一武陵人缘溪捕鱼，逢桃花林，为落英缤纷的桃花所吸引，穷其林而发现桃花源，看到了一个在“良田、美池、桑竹”“阡陌交通，鸡犬相闻”的美景中，人们安居乐业的世外桃源。至于桃花源中有没有桃花，五柳先生没有提及，我们也不能妄加推测。而在我们这里——江浙沪三省（市）交界处的嘉善县姚庄镇北鹤村，倒是有一个名副其实的桃花岛。

　　小时候，我们这一带，只有零星的桃树可见。屋舍边、竹林旁，“竹外桃花三两枝”。我十几岁时第一次到杭州，正值春三月间，西湖边上的白堤旁，一棵柳树一棵桃，绿柳粉桃，相得益彰，觉得已是美不胜收。但和现在桃花岛的桃花相比，只能说是小巫见大巫了。

　　你看这浙北桃花岛，方圆千亩的良田，四面河水环绕，沿河民居错落，粉墙黛瓦，村中桃园遍布，桃花灼灼，岛上黄桃种植面积达两千多亩。前几日去看，只见桃花盛开，花团锦簇。近看，尚有缀满花朵的古铜色枝杆；渐远，只是一片粉色，遮住了树枝，遮住了大地；更远，和蓝天白云相接。粉红的花海中，农舍如海中的小舟，点缀其中，恰如丹青高手笔下一幅明艳的水粉画。

　　夸父创造桃花林，只不过是上古的一个传说；陶渊明笔下的桃花源，只不过是作者的想象；如今在浙北桃花岛上，新时代农民创造的却是真正的人间传奇。